בית הזכוכית


7 ימים/ למה נדחה טור של רענן שקד

ידיעות מנהל מלחמת חורמה נגד מדיניות הממשלה ונתניהו. לפני יומיים הייתה הכות' הראשית הענקית "187 אלף מובטלים".

למה אני מזכירה זאת? כי גם ידיעות בקלחת. בסוף יולי דווח כי קבוצת ידיעות תפטר עשרות עובדים. "בכיר בידיעות" אמר אז שהכל באשמת ישראל היום (וכמובן גם נתניהו ומדיניות הממשלה כפי שאפשר לראות מדי יום בכותרות ובידיעות שם).
באותה ידיעה התלונן הבכיר על ישר"ה:

חייבים לדעת שישראל היום גורם להרס העיתונות הישראלית – גם ברמה המקצועית, עם הטיפול המערכתי המביש שלהם, אבל גם בעניין הכלכלי. ישראל היום לא מתנהל בצורה כלכלית.

ביום שלישי האחרון התפרסמה ידיעה נוספת על הליכי הקיצוצים, השימועים והפיטורים בידיעות.
איך זה משפיע על "הטיפול המערכתי", כמו שאמר אותו בכיר, בעיתון שלו?
לפני שבועיים כתב רענן שקד למדורו האישי במוסף טור על ביטחון תעסוקתי: אנשים לא יכולים להיות בטוחים יותר שיישארו במקום עבודתם. מה שמתברר כנכון, גם בידיעות. אך הטור לא פורסם. בהוראת השלטונות הוא נדחה לזמן מה בגלל המצב. הסיפור התגלגל במהירות לפתחם של אנשי המחאה החברתית ומשם החוצה.
בינתיים לא התפרסם עדיין המדור הדחוי, ולא רק זה, גם היום לא מופיע מדורו האישי של שקד במוסף.
במקום זה אפשר לקרוא בוקסית שלו בכתבת ערכות המגן, איך גם הוא לא לקח ערכה בזמן (ע"ע).

כתבת השער מדברת על מחדל מסכות האב"כ/ ערכות המגן (אמיר שואן). ל-46% אין מסכות ולרוב ה-46% גם לא יהיו.
ב-15 באוגוסט אמר מתן וילנאי שהעורף מוכן כפי שלא היה מוכן מעולם. באותו יום כתבה גילי כהן על הקשיים לעמוד במשימת החלוקה.
על המחסור וה-46% נכתב כבר לא פעם בעבר. אפילו בבמחנה. אפילו ב-2010. וב-2011. ובמרץ השנה. ובאפריל 2011.
אני לא יודעת איזה תגליות חדשות יש לידיעות. באמת שלא הצלחתי להבין. מבחינתי קראתי כבר את רוב מה שאפשר.
כמו שסיפרתי, מדינת ישראל שלחה לי כעשר הודעות לבוא ולקחת ערכת מגן בשנים האחרונות. התעלמתי מהן עד לפני כחודשיים. כשבהודעה האחרונה התברר לי שהחלוקה היא מתחת לבית שלי ירדתי ולקחתי.

ישראל היום VS ידיעות

או: דרור אידר נגד נוני מוזס. זה רק חלק מהמלחמה המתמשכת כמובן.
זה מה שאפשר לקרוא הבוקר בשער ישר"ה:

וזה הטור של אידר בע' 7. לא ברור למה מקומו בעמודי החדשות, למה הוא לא באיזה מוסף שבועי ולמה יש לו אזכור בשער. טוב, זה די ברור.

(אפשר להגדיל).

מוסף הארץ

יעקב בורק, בטור פרידה, מספר איך כשל בהעתקות, או ליתר דיוק באי מתן קרדיט לכותבים המקוריים, מסיבות (פסיכולוגיות/ אתיות/ ווטאוור) שהוא לא הצליח לרדת לחקרן.
זהו הטור האחרון שלו, כאמור, ובסופו הערת המערכת:

מערכת הארץ החליטה שלא לפרסם מאמרים נוספים פרי עטו של יעקב בורק, לאחר שהתגלו בחלקם חריגות ממה שנראה למערכת כשימוש ראוי במקורות למאמר – לעתים תוך אזכורם, ולעתים תוך השמטתם. המערכת פועלת על מנת למנוע הישנות של מקרים כאלו. עם קוראינו הסליחה.

יפה. אני ממש רוצה לקוות שגם בעיתונים האחרים בשכונה היינו יכולים לקרוא משפטים שכאלו.

אגב, אפרופו הכתבה הוורודה במוסף כלכליסט, נכתב במאי הטור הוורוד הזה ע"י טל ניב. הדמיון בין התמונות אך מתבקש.

מדינת כל גזעניה

נפתלי בנט ביקר ביפו והחליט שאין בה מספיק יהודים. חצוף.

http://f.nanafiles.co.il/Common/Flash/Nana10Preloader.swf

לחם עבודה

עינב שיף, לשעבר עורך התרבות בוואלה יהיה סגן עורך ב-7 לילות במקום דפני ליסבונה שפרשה.
את שיף בוואלה יחליף אלכס פולונסקי.

זהר שחר-לוי, כתבת המשפט של מעריב שקוצצה, התמקמה במשרד היח"צ פאר&לוין.

שלמה מן מספר שהראיונות של יניב חלילי בידיעות עם מייקל פלפס ועם אוסיין בולט לא היו בלעדיים כמו שהוצגו.
עורך ידיעות לא הגיב לטענות.

יובל דרור על מצבם האנוש של כתבי הכלכלה.

הודעה לעיתונות של ועד עובדי ערוץ 10:

אחרי שמונה חודשים של סירוב ממשלתי להידבר על עתיד ערוץ 10, זימן הערב שר האוצר את הנהלת החברה לפגישה רשמית ראשונה ביום ב' הקרוב. ככל שאנו מבינים, מטרת השיחה היא לדון בהמשך שידורי הערוץ ובאופן תשלום חובותיו למדינה.
ההתקדמות הזו הושגה בזכותכם, העובדים והמשפחות שהפגינו הבוקר בשמש הקופחת מול קריית הממשלה בת"א, וכמובן בזכות מאמציו של יו"ר ההסתדרות עופר עייני ליזום פגישה כזו באופן מיידי.
חשוב להדגיש שבינתיים אין שום סיבה אמיתית לחגוג, משום שמדובר רק בצעד חיובי ולא בפתרון כלשהו למשבר; לכן, בכוונתנו להמשיך במשמרות המחאה ובפעולות החירום גם במוצ"ש ובשבוע הבא. ובכל זאת, אין בלבנו ספק שהפשרת המגעים האחרונה התאפשרה רק הודות למאמץ המשותף והמרשים שעשינו השבוע – כולנו – בשטח ובזירה הציבורית.
כך שאחרי הכל, מותר אפילו לחייך קצת לקראת סוף השבוע.
ועד העובדים


הפגנת עובדי ערוץ 10 אתמול מול קריית הממשלה. צילום: גיא קורן
כפי שכבר כתבתי בעבר, אני נגד גיוס ילדים להפגנות. לא ילדי חרדים, לא ילדי מתנחלים, לא ילדי חד הוריות ולא ילדי עובדי ערוץ 10.

יש עורכים בבית?

– למה המשפחה או המשטרה שחררו את הסרטון הזה לצפייה (עובדת זרה חובטת בקשיש חסר ישע)?
– למה ynet משדר?
– מה זה משנה אם הוא ניצול שואה? ואם היה הרמטכ"ל לשעבר, זה משנה?

בלוגלנד/ רשת/ פייסבוק

חבל מאוד שוועד עיתונאי הארץ לא מעדכן את הבלוג שלו מאז מרץ, בעיקר בגלל כל הדרמות המתרחשות שם בימים אלו.

חגי אגמון-שניר אפרופו הלינץ' בירושלים.

תקלה בניוזלטר של ישראל היום מונעת כניסה לידיעות/ כתבות עצמן.

לפני פיזור

גבירותיי ורבותיי, משאל הטוראים מגיע לסיומו מחר, שבת, 25 באוגוסט, 07:00 ייסגרו הקלפיות. ב-08:00 יעלה פוסט עם העשירייה הפותחת.
אם עדיין לא סימנתם את שלושת הכותבים המוצלחים לטעמכם, אם עדיין לא העברתם לידידיכם בפייסבוק או במכולת, בא.א או במכון הכושר, בעמדת השמירה או בשולחן הדירקטוריון, זה הזמן.

אודות דבורית

שום דבר מיוחד
פוסט זה פורסם בקטגוריה שישי קצר, שערים, עם התגים , , , , , . אפשר להגיע ישירות לפוסט זה עם קישור ישיר.

137 תגובות על בית הזכוכית

  1. ירדן לוינסקי הגיב:

    הבעיה עם בורק, כמו גם ג'ונה לרר היא שהתחום שלהם הוא רעיונאות. כלומר טקסטים שמטרתם לרגש על ידי שילוב של ממצאים מדעיים עם רעיונות גדולים מהחיים. אפשר לעשות מזה קריירה מוצלחת מאד. TED לדוגמא חי על רעיונאות של אחרים, רק ששם כל אדם באמת מומחה בתחום צר אחד.
    הקושי נוצר מכך שאנשים שעוסקים בתחום הזה מצד אחד מתחילים לחשוב שהם אלו שיוצרים את הרעיונות הגדולים מהחיים, בזמן שהיכולת של אדם (אפילו חכם מהממוצע) ליצור בכל שבוע שבועיים רעיון חדש גדול מהחיים פשוט איננה קיימת.
    ואז הם צריכים או להעתיק מאחרים, או לשכפל את עצמם. על כך תהילתם ועל כך נפילתם.

    אהבתי

    • שועלן הגיב:

      נכון מאוד.
      מעבר לכך אוסיף שנראה לי שהארץ מאוד שמחו שנפלה בחלקם ההזדמנות להדיח כותב בגלל מרכאות חסרות, ממש כמו האחים הגדולים מעבר לים. הי, תראו! אני בדיוק כמוכם!

      אהבתי

  2. אחינח הגיב:

    שימוש מזעזע בטיזר (שוב)

    שוטרים אלימים כל כך שלא מובאים לדין יותר מסוכנים לדמוקרטיה מסגירת ערוץ 10 לדעתי.

    אהבתי

  3. קשמיר הגיב:

    סיקור עיתונאי של תחומים כלכליים מחייב התמקצעות מיוחדת. אחדים מתחומי הסיקור הכלכליים, כמו שוק ההון, הייטק ואפילו שיווק ופרסום, הם תחומים מקצועיים גרידא, ונדרשת בהם הבנה, לעתים השכלה מתאימה, ובעיקר ניסיון

    רבים מבעלי אמצעי התקשורת החליטו להשקיע בהם מתוך רצון לשלוט במסר, להגן על האינטרסים העסקיים שלהם ולקדמם.

    רק בסיקור כלכלי?
    הצחיק אותי יובל דרור

    אהבתי

  4. שיפ הגיב:

    הסתכלתי אתמול בחצי עין בסרטון המזעזע המציג התעללות בקשיש. נדמה לי שהבת שלו דיברה אחר כך אבל הטלביזיה היתה על מיוט.
    כל מה שראו זה אישה חולה ודוחה שהתעללה באיש חסר אונים באופן שלא היה מבייש קצין בגסטפו. מקווה שהמתעללת תכנס לכלא להרבה זמן ושהמשפחה תקדיש יותר זמן לחיפוש אחרי מטפלת נהדרת ו/או תטפל בו בעצמה.

    לעניין הלופ הדוחה שהוקרן וחזר והוקרן ועבר לרשת ונצפה שוב ושוב – בעיני זה חילול כבוד האדם.

    אני זוכרת איך הגוף הזקן הופך עצמות ועור, חלש וללא יכולת להתנגד. סבתי שהיתה אישה מלאה וצחקנית הפכה בעלת גוף דומה בזקנתה. רוחה נשארה איתנה והיא שמרה על חוש הומור. אנחנו הבאנו אותה הבייתה וטיפלנו בה בעצמנו עד יום מותה.
    ברור לי שלא כל אחד יכול להרשות לעצמו לעזוב הכל ולטפל בדור הקודם, אבל אם יש ערך כלשהו לחשיפה הזו, אולי הוא בנתינת עדיפות לפחות לניסיון…

    אהבתי

  5. לוחמה אלקטרונית הגיב:

    מציע את השיר הבא להמנון מדינת כל גזעניה:

    אהבתי

    • יואבי הגיב:

      ממש לא. V משימה עצמה מעל כולנו וטוענת שאנחנו גזענים, היא לא. היא בעמדה שהיא יכולה להטיף לנו שמדינה זו היא גזענית ומורכבת ברובה ככולה מגזענים.
      בנוסף, המשמעות של "מדינת כל גזעניה" כשהיא מיוחסת למדינת ישראל היא, שמדינה זו היא גזענית לעומת מדינות אחרות שאינן גזעניות.

      השיר שהצעת כהמנון הוא ביטוי לעמדה המבקרת את עמדתה הגזענית של V.

      אהבתי

      • בונד ג בונד הגיב:

        זה טיפשי, אבל כבר התרגלנו… זה כמו לכתוב על יאיר לפיד שהוא גבוה (בלי להתייחס לשאר האנשים בארץ/בעולם). למה? ככה! מה הוא לא גבוה? פעם ראיתי אותו עומד ליד ילד בן שבע וחצי.

        בעבר הלא רחוק זה עצבן אותי (מאד אפילו), ואף הבעתי זאת בתגובות כאן, לא פעם ולא פעמיים. הרעיון שכל בני האדם מחזיקים בדעות קדומות, ברמה כזאת או אחרת, אינו חדש. אצל V הרעיון צומצם לישראל. שאלתי (מס' פעמים) כיצד תכנה בעלת הבית מדינות בהן קיימת גזענות בממדים גדולים יותר – גם ברחוב וגם בשלטון. לא זכיתי לתשובה.

        אבל ככל שהשימוש גובר, והוא גובר, השפעתו מתפוגגת. לפעמים אני אפילו מחייך, נזכר בבתי שמתעקשת לומר דברים דווקא, להכעיס ועובר הלאה. זדון, אין כאן. פסדר, "מדינת כל גזעניה".

        יש משהו מרגיע בכך שאפילו אדם עם כל כך הרבה מעלות, שמבקרת כל כך הרבה אנשים במשך שנים, על בסיס יומי, סובלת מכתם עיוור כ"כ גדול. כולנו בני אדם.

        אהבתי

      • בונד ג בונד הגיב:

        שוב הוקפאתי. באמת אישי?

        אהבתי

      • בונד ג בונד הגיב:

        טוב, כנראה ש-V טורחת בערב שבת, אז אנסה שוב (ואולי אעבוד על המסנן):

        זה ט-י-פ-ש-י, אבל כבר התרגלנו… זה כמו לכתוב על יאיר לפיד שהוא גבוה (בלי להתייחס לשאר האנשים בארץ/בעולם). למה? ככה! מה הוא לא גבוה? פעם ראיתי אותו עומד ליד ילד בן שבע וחצי.

        בעבר הלא רחוק זה עצבן אותי (מאד אפילו), ואף הבעתי זאת בתגובות כאן, לא פעם ולא פעמיים. הרעיון שכל בני האדם מחזיקים בדעות קדומות, ברמה כזאת או אחרת, אינו חדש. אצל V הרעיון צומצם לישראל. שאלתי (מס' פעמים) כיצד תכנה בעלת הבית מדינות בהן קיימת גזענות בממדים גדולים יותר – גם ברחוב וגם בשלטון. לא זכיתי לתשובה.

        אבל ככל שהשימוש גובר, והוא גובר, השפעתו מתפוגגת. לפעמים אני אפילו מחייך, נזכר בבתי שמתעקשת לומר דברים דווקא, להכעיס ועובר הלאה. זדון, אין כאן. פסדר, "מדינת כל גזעניה".

        יש משהו מרגיע בכך שאפילו אדם עם כל כך הרבה מעלות, שמבקרת כל כך הרבה אנשים במשך שנים, על בסיס יומי, סובלת מכתם עיוור כ"כ גדול. כולנו בני אדם.

        אהבתי

      • בונד ג בונד הגיב:

        אז המילה האסורה היא "ט-י-פ-ש-י".

        ראבק, אפילו ב"אבל אני תמיד נשאר אני" (דתיה בן דור) היא מופיעה. לפעמים (גם) אני ט-י-פ-ש-י.

        אהבתי

      • בונד ג בונד הגיב:

        ועכשיו, בעיתוי מושלם, הופיעה המקורית. אודה למחיקה של הכפולה.

        אהבתי

      • חמאה מרוחה על הראש הגיב:

        הופשרה ונוזלת.
        אבל למה אתה כל כך כועס.

        אהבתי

      • בונד ג בונד הגיב:

        בכלל לא כועס, למה?

        אהבתי

      • חמאה מרוחה על הראש הגיב:

        כי אתה שוכח שהוסבר לך כבר, שלו היתה בלוגרית אוסטרלית היתה כותבת על גזענות באוסטרליה (ויש הרבה מה לכתוב). גם בפעם הבאה תאשים שלא זכית לתשובה.
        לא ברור הטיעון שלך:
        לישראלים יש זכות לגזענות בהתאם לממוצע העלמי.
        כזכור תחת הכותרת הגנרית מופיעים סיפורים, שונים של פגיעה בשונה.
        אך הרעש והתגובות הנזעמות מגיעות בעיקר כאשר עוסקת בדעות של יהודים על ערבים. כעת היא הגזענית עם כתם בראיה.
        אין מה לומר, החמאה מרוחה על הראש.

        אהבתי

      • בונד ג בונד הגיב:

        אז אתה טועה. אני בכלל לא כועס.

        "לו היתה בלוגרית אוסטרלית היתה כותבת על גזענות באוסטרליה"
        שוב, טרם קיבלתי תשובה כיצד תכנה מדינות אחרות. יש עוד כמה בעולם.

        " אך הרעש והתגובות הנזעמות מגיעות בעיקר כאשר עוסקת בדעות של יהודים על ערבים. כעת היא הגזענית עם כתם בראיה."
        אתה כותב מהרהורי לבך. התגובה שלי ממש לא היתה נזעמת, בעבר ביקרתי גם כשהכותרת עסקה בגזענות מהצד השני (מה שכמעט אף פעם לא מופיע, אבל היה) וממש לא כתבתי ואינני חושב שהיא גזענית. כתם ראייה? בהחלט. גם אצלך, כי אין לי שום חמאה על הראש – סתכל טוב!

        אהבתי

      • אורן הגיב:

        התגובה היתה כללית, מגיב אחר ענה לה בהכל חוזר אליך. איך אתה לא שם לב, מרוחה לך חמאה על הראש.

        אהבתי

      • בונד ג בונד הגיב:

        אין חמאה. נשבע לך. בדקתי שוב. הנה אני בודק עוד פעם. כלום. אתה בטח מבלבל אותי עם מישהו אחר.

        אני אחראי רק לתגובות שלי. תודה.

        אהבתי

      • אורן הגיב:

        מצטער, מי שחמאה מרוחה על ראשו, הוא גמל שלא רואה את דבשתו.

        אהבתי

      • בונד ג בונד הגיב:

        או! אז מה אתה רוצה ממני. סע לחפש גמלים.

        אהבתי

    • יניב מתל אביב הגיב:

      אני בעד.

      אהבתי

    • לוחמה אלקטרונית הגיב:

      אני מבין למה V מתכוונת כשהיא משתמשת בביטוי. לא תמיד מסכים לאופן השימוש, אבל אני חושב שהיא בהחלט מניפה מולנו תמרור אזהרה למגמות שאולי סוחבות אותנו כחברה למקומות אליהם לא כדאי שנגיע.
      לגבי השיר – סתם רציתי להקליל…

      אהבתי

  6. רועי הגיב:

    אני לא בטוח שאני מבין מה תמיד רע בצירוף ילדים להפגנות. בני בן ה 5 היה כבר בלא מעט הפגנות בחייו. נראה לי שהוא גם נהנה וגם הרוויח מזה לא מעט. כל עוד לא מדובר בארוע שעלול להיגרר לאלימות, והמסר של ההפגנה הוא לא בלתי ניתן להסברה לילד, אני לא רואה למה לא. הם חיים איתנו, הם רואים מה קורה מסביב, אין סיבה שלא יחוו פעולות בנושא.

    אהבתי

    • אחד אחר הגיב:

      כי זה לפעמים תעלול זול ובטעם רע- הפגנה זה לא מקום שילד קטן צריך להיות בו.

      אהבתי

    • נ הגיב:

      נראה לי שהוא גם נהנה וגם הרוויח מזה לא מעט

      אתה מתכוון שיצרת גירסה מדקלמת של דעותך? יהיו אשר יהיו?

      אין להקיא על הילדים או על אף אנוש אחר את תפיסתנו, לצער הורים רבים זה חל גם על הורים שמאלנים (ולא – "ללמד אותם דמוקרטיה" זה בדיוק אותו דבר כמו "ללמד אותם לירוק על שוטרים", מילים מכובסות במרכך אחר). עזבו את הילדים בשקט ותנו להם לחיות.

      אהבתי

      • רועי הגיב:

        אה, נ, אני שמח על היכרותנו המעמיקה והמעשירה, שלך איתי ושלך עם בני, שבזכותה התוודעת לכל רזי ודקויות החינוך האבהי שלו וספיגת המסרים שלו. עכשיו שפקחת את עיניי, אולי באמת אני אעזוב את הילד וסוף סוף הוא יוכל לחיות.

        אהבתי

      • נ הגיב:

        זה יהיה נדיב מאוד מצדך.
        ואין צורך בהכרות – מדובר בהמלצה אוניברסלית: לא להניח שכל העולם סובל מהתפיסות והדיעות שלך, כולל – ובעיקר – ילדיך.
        חיים טובים וסופש רגוע.

        אהבתי

      • רועי הגיב:

        צריך היכרות בשביל להניח שזה מה שאני מניח…

        אהבתי

      • סתמאחת הגיב:

        לא משנה מה תעשה את "מקיא על הילדים את תפיסתך" זה מה שאתה עושה כשאתה מאכיל אותם בבשר (או באוכל צמחוני). זה מה שאתה עושה כשאתה חוגג את חגי ישראל (פסח אצל ההורים שלה ראש השנה אצל ההורים שלך, או שאתם מהמחליפים?) זה מה שאתה עושה כשאתה חי כחילוני/דתי/חרדי/מסורתי… אז כשזה נתפס באור חיובי אנחנו "מעצבים" את האישיות של ילדינו, וכשזה נעשה בדרך שאנחנו לא אוהבים לראות מהצד זו "הקאת תפיסה"
        בני אדם מפתיעים את ההורים שלהם, הורים ליברלים מגלים שהם הומופובים לא קטנים כשהבן שלהם יוצא מהארון, הורים מופתעים לגלות שלמרות החינוך הקיצוני בנושא דת (חילוניות ודתיות כאחד) הילד הפך כיוון, הורים נדהמים לגלות שהילד שלהם לא מצביע לביבי אלא דווקא לחד"ש, ושלא נדע, גם לא מתגייס לצה"ל.. אז כל זמן שלא סוגרים את האופקים בפני הילד להתפתח ולבחור בעצמו כשיגדל וכל זמן שממשיכים לקבל אותו גם כשהוא עושה משהו שלא ממש ציפית כשחשבת שאתה מחנך אותו למורשתך, אתה כניראה בסדר.

        אהבתי

      • שני הגיב:

        איזו טרמינולוגיה חסרת חמלה זאת, להקיא על הילד את התפיסה שלך. במסווה של מגן זכויות הילדים, אתה מפיץ אלימות, ציניות ובוז כלפי הורים.
        לגדל ילד בלי לחשוף אותו למה שקורה מסביבו זה ״לעזוב אותו בשקט ולתת לו לחיות״? זאת דרך מאוד עצובה להסתכל על העולם. אני מקווה בשבילך שאתה לא חי ככה. ככה נראה אוטיזם סביבתי, לא גידול חופשי של ילדים.
        ברגעים אלה ממש אני והבת שלי מקשיבות למוזיקה שאני אוהבת. אז אני מקיאה עליה את תפיסת העולם המוזיקלית שלי?

        אהבתי

    • לוחמה אלקטרונית הגיב:

      לגבי ילדים בהפגנות, יש הבדל בין שימוש בילד כאביזר בהפגנה או אפילו כמשתתף פעיל, לבין חינוך לדמוקרטיה. לשם חינוך לדמוקרטיה אפשר לקחת את הילד פעם או פעמיים לראות או להשתתף בהפגנה, בצירוף הסברים נאותים. הפיכתו למשתתף קבע, וגרוע מכך, לסוג של אביזר (למשל החרדים שקשרו את ילדיהם) נראית לי פסולה.
      ל-נ': תפקיד ההורים הוא לחנך את הילדים כראות עיניהם, ומן הסתם זה כולל את העברת תפישת העולם של ההורים. לילדים יהיה מספיק זמן להתמרד כנגד זה בגיל ההתבגרות (העברת תפישת עולם היא עניין טריקי למדי). כמובן שעל ההורים ומערכת החינוך לחשוף את הילדים גם לתפישות עולם שונות, רצוי באופן לא שיפוטי, אבל אי אפשר לצפות שכולן יקבלו אותו יחס, כי אנחנו בכל זאת בני אדם.

      אהבתי

      • רועי הגיב:

        לגבי אביזר – אין ויכוח. זה ניצול של חסרי ישע וזה פסול ומכוער. לגבי השתתפות פעילה – שוב, תלוי באופי הפעילות ובמינון. אישית הבן שלי מעולם לא החזיק שלט או משהו כזה (הוא הלך עם מדבקות, כי ילדים אוהבים מדבקות, מה לעשות). לא אתן לו לעשות משהו שהוא עצמו לא יכול לעמוד מאחוריו בהבנה עצמאית שלו. ברגע שארגיש שהוא מבין מספיק כדי לעשות פעולה שתבטא אותו (כלומר לא מבין רק את ההסברים שלי אלא מסוגל לעבד מהם אמירה משלו), לא תהיה לי בעיה עם זה. בינתיים אנחנו מסתובבים, רואים, מדברים שואלים שאלות, מקבלים תשובות, אכן חינוך לדמוקרטיה (ושלא תחשבו שאנחנו כל שבוע בבלעין, אני מניח שיצא לו להיות ב 4-5 הפגנות, לא כולל במנשא כשהיה בן חודשיים).

        אהבתי

      • ז'ורז' סאנד הגיב:

        רועי , המשך לחנך את בנך לפי הבנתך ומצפונך. חינוך הוא גם הקניית הבחנה בין טוב לרע,והצגת הזכות של האזרח הקטן לתבוע את מה שמגיע לו. כשיגדל ידע לאיזה צד הוא משתייך.

        אהבתי

      • סתמאחת הגיב:

        התגובה שלך הזכירה לי את התוכנית של לואי ת'רו פוגש את המשפחה השנואה בארה"ב, היה קטע שילד בן 5 החזיק שלטים עם מסרים מחרידים ולואי ראיין אותו והיה ברור שאין לו מושג על מה הוא מדבר, הוא אפילו לא ידע להגיד את המילים. ואז מישהו שפך עליו בקבוק שתיה ממכונית נוסעת והוא היה אומלל.
        לא הצלחתי למצוא את זה ביוטיוב אבל מסתבר שיש פרק 2, מעניין אם התוכנית שלו חזרה באופן כללי.

        אהבתי

      • שועלן הגיב:

        זה וזה.
        לא אותו ילד, אבל לא נורא.

        אהבתי

  7. רועי הגיב:

    אגב, למען הסר ספק ולפני שיאשימו אותי בצביעות, חד-צדדיות וכו', חשבתי אותו דבר על הפגנות המתנחלים בתקופת ההתנתקות. הולכים לגרש את המשפחות מבתיהן (בצדק לגמרי), הילדים ערים לכל מה שקורה מסביב ולמצוקה של הוריהם, בטוח יש להם מה להגיד, למה שלא תהיה להם הזדמנות להשתתף במאבק? שוב, בכפוף לזה שלא לוקחים אותם למקום שעלולות להיות בו תמונות קשות לעיכול.

    אהבתי

  8. אחד אחר הגיב:

    למה נפטלי בנט גזען?
    נגיד לאומן (אני לא מסכים גם עם זה) אבל גזען?
    הוא אמר משהו שלא שמתי לב?
    לאחרונה משתמשים במונח הזה הרבה יותר מדי בקלות.

    אהבתי

    • השופט הגיב:

      צודק. מה הבעיה עם הדברים של בנט, שהם לא מוצאת חן בעיני דבורית? ישר להדביק תווית של גזען?

      אהבתי

    • עברי הגיב:

      אז זהו…
      למעשה, לאומנות היא גזענות. כשאתה מזקק כל תפיסה שמבדילה בין קבוצות (מכל סיבה שהיא), בסוף הלוז הוא גזעני. לא אומר זאת כביקורת אגב, העניין הוא לא המילים עצמן – אלא המשמעות והמטען שאנחנו משליכים עליהן

      שבת שלום

      אהבתי

      • אחד אחר הגיב:

        לוז? שגיאת כתיבה ? או לוח זמינים אולי האגוז?
        'עם' זו הגדרה שונה בהרבה מ"גזע" שזו הגדרה בעייתית בפני עצמה.
        להיות גזען זה להגיד שמיעוט מסויים-לצרוך העניין במקרה הזה ערבים- הם רעים או נחותים בגלל תכונה שהם נולדו איתה וגם אם תאמץ אותם כתינוק ותגדל אותם איתנו התכונה הזאת תשמר בהם כי בדם/גנים או כל המצאה פסאודו מדעית אחרת.
        'עם' זה הגדרה הרבה יותר נזילה שכבר לא בהכרח מחייבת גנטיקה בלבד והיא מכילה גם תרבות,נרטיב,מיתוסים וכו והיא נכון להיום ההגדרה העיקרית שמגדירה את רוב הישויות הפוליטיות בעולם (מדינות לאום).
        זה פשוט פרופוגנדה דחוף מילה שאומרת דבר אחד להקשר שונה כדי לייצר את האסוסיאציה השלילית.- לאומי זה לאומני- לאומני זה גזעני-וכו..
        לכן חשוב להשתמש במילות הנכון – סמנטיקה יכולה להיות חשובה .

        אהבתי

  9. YNET ממשיך את הקו של ידיעות אחרונות עם התחקיר הבוקר על גבול הערבה. זה מצטרף לכתבה מאמש על התלונות של לוחמי כיפת הברזל ולכתבה על המקלטים בערי המרכז .

    אני לא בטוח שיש הוראה מפורשת מגבוה, אבל מספיק שזו האווירה שהמנהלים ובעל הבית משדר והכתבים והעורכים כבר יתיישרו לפיו.
    עושה רושם, שהבחירה בקו הבכייני רק מזיקה להם. הרשת כבר מלאה בדיחות עליהם שלא לומר שהם כבר הפכו למם (בתחתית העמוד – אם תעמדו עם העכבר על התמונה, תעלה ההגדרה של המם, שהיא: "כי תמיד אפשר לצחוק על YNET").
    זה כבר אמור להדליק אצלם נורה אדומה. אם הם ימשיכו כך, דרכם למחוזות תפוצת מעריב בטוחה.

    אהבתי

  10. דוד הגיב:

    אז מה, יש מספיק יהודים ביפו?

    אהבתי

    • velvet הגיב:

      יש מספיק יהודים, אבל "אנחנו" הרי לא נחשבים בעיני בנט יהודים, מאחר שאנחנו לא פוקדים בתי כנסת.
      כשהוא אומר "יהודי" יש משהו מאוד מסוים לנגד עיניו.
      מה גם שכשהוא אומר את זה, שום דו קיום לא נמצא בסאבטקסט שלו.

      אהבתי

      • ולנברג הגיב:

        את משליכה מדימיונך הפרוע, וחבל.

        בתור לוחם, אני יכול לומר לך שבנט פיקד על יחידות מיוחדות, שבהן 92 אחוזים מהם לא היו חובשי כיפות.
        הוא מעולם לא הראה במעש ולא בדברים שיש לו מחויבות או התנשאות מעל מי שלא חבשו כיפה.

        אהבתי

      • velvet הגיב:

        מה זה אומר? מה הוא יכול היה לעשות בצבא? להגיד שהוא רוצה לפקד על יחידות של חובשי כיפות בלבד?
        נו.
        מה אתה משליך מעניין אחד לשני?

        אהבתי

      • רועי הגיב:

        אין לי מושג מה הוא עשה בצבא. צריך להיות עיוור וחירש, קטוע מח ולב כדי לא להבין שהרס השוק במרכז יפו כדי להקים שכונה לציבור ה"דתי-לאומי" (לזרמים מסויימים בו) נועדה להקשות על דו-קיום, לדקור את תושבי יפו הערבים בעיניהם, ולפתוח בעוד קרבצ'יק קטן בכיבוש המולדת. הא ותו לא. איך ולמה חולדאי נותן לזה יד? אין לי מושג.

        אהבתי

      • באבא הגיב:

        ואם הם יגורו בכרמיאל, במיתר, בראש פינה, בירושלים, בלוד, בעכו, בארסוף, ביפו, בדרום תל-אביב, בצפון תל-אביב, בחריש ובקיסריה?
        חוששני שכמעט בכל מקום חוץ מפתח תקווה וקטמון זה ידקור בעין של מישהו.

        אהבתי

      • רועי הגיב:

        יש שכונות "לציבור הדתי" בהרבה מאד ערים בישראל, וזה לא מפריע לאף אחד.

        אהבתי

      • ולנברג הגיב:

        היו צריכים להיות אנשים כמו רועי וולווט להגיד את זה לבן גוריון, החוצפן.

        היהודים היו צריכים בין שתי הגדות לירקון, ולא להקשיב לרעיונות המשיחיים שלו להתנחל בנגב והגליל.

        אהבתי

      • אורן הגיב:

        מה העניין ב"יהוד" ישובים בהם יש רוב יהודי כמו לוד,עכו או יפו(שהיא גם חלק מתל אביב). מראה חוסר רצון לקבל גם מיעוט ערבי.

        אהבתי

      • גילית הגיב:

        בדיוק כמו האיסלום שמתרחש כעת בנצרת עילית.

        אהבתי

      • אורן הגיב:

        כן, יעשה צדק היסטורי אם ישובים אשר נבנו במסגרת ה"יהוד", יהפכו לערבים.

        אהבתי

      • ר.בקצה הגיב:

        מעניין מה היית אומר על ערבים ששוכרים דירות בנצרת עילית או בכרמיאל

        אהבתי

      • רועי הגיב:

        שזה סבבה, בדיוק כמו היהודים ששוכרים או קונים דירות ביפו.

        אהבתי

      • ז'ורז' סאנד הגיב:

        סימה קדמון כותבת היום במוסף הפוליטי של ידיעות שכאשר הסתבר לנתניהו ע"פ סקר סמית שהבית היהודי עשויה לקבל 10 מנדטים בראשות נפתלי בנט , בעוד שבראשות אורלב והרשקוביץ המפלגה תקבל רק 7 מנדטים, כלומר 2 מנדטים מהליכוד ו-1 מליברמן, החל ללכלך עליו באמצעות אשל המאכער הכל יכול.בבית היהודי מצביעים עלהדמיון בהתערבות של ביבי במועמדות מיט רומני ומבטיחים שגם יאכל את הדגים המסריחים וגם יגורש מהעיר- לדבריהם.

        אהבתי

      • ז'ורז' סאנד הגיב:

        ברצוני להוסיף שהבאתי את הדברים כדי להצביע על העובדה שבנט נמצא בעיצומו של מסע בחירות, ויתכן שזו הסיבה לדברים המוקצנים שהוא משמיע לפני קהל מצביאיו הפוטנציאליים.

        אהבתי

      • ז'ורז' סאנד הגיב:

        מצביעיו

        אהבתי

      • רועי הגיב:

        מצביאיו גם טוב. מצביאם עדיף.

        אהבתי

      • אחד אחר הגיב:

        אם סימה קדמון- המעריצה מספר 1 של בינימין נתניהו אומרת זה אז חייב להיות נכון…
        מה אשל אמר?

        אהבתי

      • חייל זקן הגיב:

        כדאי להודיע למוזס שנמצאה מישהי שקוראת את קדמון.

        אהבתי

      • ז'ורז' סאנד הגיב:

        קהילת היורדים בקריית מלאכי, קליפורניה, תשמח להתבשר שמומחה צבאי מטעם עצמו עומד לפרסם סידרת מאמרים בנושאי צבא ובטחון מבוססי ויקיפדיה וצ'יזבאטים, ומתובלים במובאות מהמקורות במקומונצ'יק הימני בעירם.

        אהבתי

      • עובר אורח הגיב:

        יורדים? מקמונציק? צ'זבטים? יש מי
        שמוסיף "נפולת של נמושות". מיידע אישי,
        בין קוראי המקומון יהודים וישראליים
        מכל טווח הדיעות הפוליטיות המוכרות
        ועוד כמה. מחלת הזלזלת הנפוצה
        מובטח לה שתשיג שנאה, דחייה
        ואיבה של הקוראים. זכותך המלאה לכתוב
        למקומון זה ולנסות לקדם דעותיך ולהוכיח
        בעובדות את אפסותם של מי שחושבים
        אחרת ממך.

        אהבתי

      • ז'ורז' סאנד הגיב:

        בבואך לגונן על חברך לעט בדוק לפני כן את סגנונו הארוגנטי,האני ואפסי ועוד, חיבתו היתרה לאדומים (קרי שנאה וזלזול)ונפשו הפגועה והנקמנית כאשר מעזים לערער על קביעותיו הנחרצות. כך השיג את איבתם של חלק מהקוראים. ובהזדהותך איתו אתה מקבל שיירים מאותה התנגדות.בהקשר לזיופים לכאורה בסקריר הטוראים, המהירות שבה מופיעים לפחות 3 ירוקים תוך 0.25 שבריר השניה מתחת לכל תגובה של ח.ז. בין אם כתב על גנרלים או על נעליים, מעוררת גיחוך.

        אהבתי

      • אחד אחר הגיב:

        הוא גם מקבל הרבה אדומים בין אם כתב על גנרלים או צופרים.

        אהבתי

      • עובר אורח הגיב:

        אני מבין שח-ז יחיד בוולוט שכותב ארוגנטי אני ואפסי. כנראה שאנו לא באותו בלוג. במשחקי ירוק אדום אני לא. גם לא בשאלונים. לא החלפתי
        ניק. מח-ז למדתי עובדות וראיית העניין בנושאים שהביא מבחירתו. רבנו על עובדות ופירושים. אבל הוא תרם. יש כאלו שרוב הזמן מגיבים, מעירים, מתקנים מתנשאים מגחיכים עושה חשק לצאת מזה.

        אהבתי

      • גילית הגיב:

        למה להאשים רבים כשהכוונה לאורן?

        אהבתי

      • אורן הגיב:

        למה סתם לסכסך, הוא התכוון להאשים רבים.

        אהבתי

      • אדג הגיב:

        ביפו מתגוררים (ע"פ ויקיפדיה) 30,000 יהודים וכ-18,000 ערבים.
        בעכו, למשל, היהודים הם שני שליש מכלל האוכלוסיה.

        אהבתי

      • אחד אחר הגיב:

        מה בדבריו הוא אמר שגורם לך לחשוב את זה?
        זה עדיין לא גזענות.
        גזענים שונאים משהו אינטרנזי שאי אפשר לשנות.

        אהבתי

      • עובר אורח הגיב:

        זו בדיוק הנקודה. הוא לא יכול לשנות כלום. ביפו יחיו ערבים
        מהרבה קבוצות, מעמדות, דתות ומה לא עוד וביפו יחיו יהודים
        כנ"ל. זה מה שיש זה מה שיהיה. לא נראה בעתיד הקרוב
        נסיון לסלק את אלו או את אלו. השאלה רק איך יחיו. יש כאלו
        שטוענים שסוג דיבורים זה, שכרגע הם חלק מתהליכי
        בחירות עשוי להביא לחיים רעים גם לאלו לגם לאלו. משום
        שהוא לא גר ביפו ראוי שיזהר בדבריו ומעשיו.

        אהבתי

    • אלי הגיב:

      באריאל אין מספיק ערבים

      אהבתי

  11. ולנברג הגיב:

    שרגית, עם הכבוד ויש כבוד.
    כשאת כותבת "מדינת כל גזעניה"- על נפתלי בנט כשאמר בניסוח הכי חלבי שיצור אנושי יכול לעלות על דעתו "בעכו ויפו יש ערבים וזה בסדר, אבל צריך שתהיה התיישבות גם יהודים" – שהוא גזען-

    היכן לדעתך, היה מדרג את הניסיון הקלוקל לתייג, ראש ממשלתה הראשון של ישראל, את האמירה האומללה שלך על סקאלת הגזענות האוטו-אנטישמית?

    לתזכורת למי שלא זוכר: "לייהד את הנגב כי הוא ריק(ערבים) ואת הגליל כי הוא מלא(ערבים)"

    אהבתי

    • velvet הגיב:

      תודה רבה על השם החדש שהמצאת לי.
      הסברתי בתגובה הזאת, ואני לא מוצאת טעם לחזור עליה.

      יפו הוא רובע (כן, רובע, זו ההגדרה המוניציפלית) בו גרים מאות שנים יהודים וערבים בדו קיום.
      לבנט אין שום עניין בדו קיום, למרות שהוא אומר "זה בסדר".
      יש לו תוכניות כיבוש. שאחרת אין להבין את דבריו. יש פה, כמו בכל אזורי הדו או התלת, מרקם עדין מאוד שמשתנה, מתחלף, נבנה, מתפרק. מה הוא דוחף תאף שלו? יש"ע זה לא פה. תודה.

      אהבתי

      • ולנברג הגיב:

        אני רוצה להבין, דווקא בגלל שאני חילוני (שלא נכנס לחרדה מחובשי כיפה ציוניים)עם שורשים עמוקים בתנועת העבודה ההיסטורית.

        לדעתך לדוד בן גוריון היתה "תוכנית כיבוש" (אני צריך להזכיר לעצמי, ש"כיבוש" הוא מושג סף- רייך 3, בז'רגון הנאור), ולכן הוא אמר "ליישב את הגליל כי הוא מלא"?

        ועד שאלה, האם היית זוכרת לנסות לתייג את מי שמנסים וכופים החדרת ערבים לתוך יישובים יהודים הומגניים כמו רובע אחר בת"א או בירושלים שבו יש רוב יהודי כרגע.

        האם גם אז היינו זוכים לשמוע מילים הזן של:"רקם עדין מאוד שמשתנה, מתחלף, נבנה, מתפרק. מה הוא דוחף תאף שלו?"

        או שאז הוולווט היתה שומרת על קונסיסטנטיות ויודעת שכ"שהמרקם הוא ברוב יהודי" – אין שאלה חייבים להפר אותו.

        אהבתי

      • velvet הגיב:

        1. אין לי חרדות משום כיפה שהיא. לא סרוגה, לא ברזל ולא שחורה.
        2. שים לב לניסוח שלך: "מנסים וכופים החדרת ערבים".
        3. אני אומרת: יגור כל אחד איפה שבא לו. זו כמובן אמירה שמעידה על פיגור שכלי עמוק מאוד (שלי) במדינת כל גזעניה. אני רוצה לראות מישהו מוכר דירה (מה מוכר, משכיר) לערבי במרכז עיר הקודש פ"ת או עיירת המלאכים רמת גן.
        4. לא אמרתי "המרקם ברובו ערבי" או "יהודי". אמרתי: דחיל רבאק בנט, תמשיך לנהל את חייך ביש"ע, סע לשלום ועזוב אותנו ביפו.

        אהבתי

      • לוחמה אלקטרונית הגיב:

        "תמשיך לנהל את חייך ביש"ע, סע לשלום ועזוב אותנו ביפו"

        נדמה לי שבנט גר דווקא ברעננה:
        http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A0%D7%A4%D7%AA%D7%9C%D7%99_%D7%91%D7%A0%D7%98

        אהבתי

      • יואבי הגיב:

        הוא שנאמר, מדינת כל גזעניה…

        אהבתי

      • עברי הגיב:

        אכן יואבי, ולכן מאי נפקא מינה טענתך לעיל שבעלת הבית "שמה את עצמה מעלינו הקוראים?" הנה כולנו גזענים
        (זה ביפו לא?!)

        אהבתי

      • יואבי הגיב:

        זו טענתי שבעלת הבית שמה עצמה מעל אלו שהיא מכנה גזענים בשעה שהיא עצמה גם גזענית (כפי שהוכיחה טענתה הגזענית כלפי בנט "המתנחל" כי הוא הרי דתי ימני)
        אלא שהיא ככל הנראה לא מסכימה עמי.

        אהבתי

      • ולנברג הגיב:

        רעיון טוב, אולי אהיה עדין ניסוח עז זרא ולא אשתמש כנגד ברי-הפלגותא במושגי מסוג "מדינת כל גזעניה".
        מעניין כאמור איך יש להתייחס לפסק דין קציר(כופים על יישוב יהודי) למול פסק דין אביטן(ליהודי אסור לעבור לעיר רהט).
        אף אחד לא חושב לרגע, שאת מפגרת אולי קצת גזענית ומשליכה את החרדות האמיתיות "למרקם העדין" (כמו יהודים במאלמו..).
        אין לך בסיס להשען עליו בהודעה הקודמת, ש"בנט, לא מתכוון ליהודים חובשי כיפה" (מבחינתו אין שום בעיה שחילונים ייהדו את יפו, בדיוק שבנ"ג לא היתה לו בעיה ביהוד חילוני/דתי של הגליל, הנגב וכו')
        בנט יכול לך לומר דחיל-רבאק עזבי אותנו מישראל- מדינת העם היהודי ע"ע דוד בן גוריון, סעי למאלמו שם יש דו קיום יהודי-מוסלמי מעולה.(70 אחוזים מהיהודים ברחו כל עוד נפשם בהם).

        אבל אם מאלמו רחוקה לך, תמיד תוכלי לצאת ממדינת ת"א-הבועה ולהתנייע לעוד יישוב שיהודים הוברחו ממנו.

        אהבתי

      • velvet הגיב:

        אין לך בסיס להשען עליו בהודעה הקודמת, ש"בנט, לא מתכוון ליהודים חובשי כיפה" (מבחינתו אין שום בעיה שחילונים ייהדו את יפו, בדיוק שבנ"ג לא היתה לו בעיה ביהוד חילוני/דתי של הגליל, הנגב וכו')

        למה אין לי בסיס? תקשיב שוב לדבריו. העם מצפה, רוצה משתוקק ליהדות.
        מה לו כי ילין? יפו מוצפת ביהודים וביהודיות חילונים לאללה. מה חסר לו? כמובן, אנשי הציונות הדתית. הוא רוצה לאכלס את 50 בתי הכנסת שביפו. אל תיתמם.

        אהבתי

      • עו"ד הגיב:

        די, אדון ולנברג. הסיפור של ערבי-יכול-לגור-בכל-מקום-ויהודי-לא-יכול-לגור-ברהט על פי החלטת בג"ץ, ששולט באינטרנט מאז שהומצא האינטרנט, זה רק רבע אמת. הסיפור האמיתי הוא קצת אחר ויותר מורכב.

        24 שנים אחורה, ראש הממשלה הוא מנהיג השמאל הקיצוני יצחק שמיר. מינהל מקרקעי ישראל הוציא מגרשים במחיר מסובסד להחכרה ביישוב שנקרא שגב-שלום ליד באר שבע. את המגרשים, מינהל מקרקעי ישראל ייעד אך ורק לבדואים על פי החלטת הממשלה דאז. העותר, בחור בשם אביטן, פנה לבג"ץ כנגד המינהל והממשלה, וטען להפליה, כי המינהל סרב להחכיר לו מגרש ביישוב הנ"ל.

        כאן צריך להבין את הרקע הספציפי: הרעיון מאחורי היישוב היה שהממשלה החליטה (הרבה שנים לפני העתירה) כי האינטרס של המדינה הוא שהבדואים ייעברו לגור ביישוב קבע, כדי לצמצם עד כמה שאפשר השתלטות בדואית לא חוקית על שטחים. לכן הוקם צוות של מתכנני ערים שתכנן יישוב שמתאים במיוחד לצרכי הבדואים תוך התייחסות מיוחדת למסורת והמנהגים של הבדואים. המגרשים ביישוב הוצעו רק לבדואים במחיר מסובסד ע"י המדינה כדי לעודד את הבדואים לגור שם. בין היתר המדינה הראתה לבג"ץ שהרעיון של עזרה למגזרים ייחודיים שונים כגון זוגות צעירים, מפוני מעברות וכד' הוא רעיון עתיק ומקובל.

        כאמור, לאחר שסורב פנה אביטן לבג"ץ וביקש שיאפשרו לו לרכוש מגרש במחיר שהבדואים מקבלים. לאחר מכן, שעה שהבין מה שהמדינה טוענת, הוא שינה קצת את האסטרטגיה המשפטית ודרש שיאפשרו לו לרכוש מגרש ביישוב גם במחיר גבוה יותר שמקובל במינהל, בכך, אני מעריך, הוא חשב שיכניס את המדינה למלכוד, כי לדעתי הוא רצה כאן בעתירה עקרונית, לכן טען שיש כאן הפליה על רקע לאומי וחוץ מזה טען שיש מומחים שחושבים שלתת לבדואים להתגורר בינם לבין עצמם זה פוגע באינטרס של הבדואים עצמם. המומחים מטעם המדינה חשבו כאמור אחרת.

        בג"ץ החליט לא להתערב במחלוקת שבין המומחים והחליט לקבל את עמדת הממשלה השמאלנית שאם יפתחו את היישוב לכל מי שאינו בדואי ייגרע כל מגרש שיוצע לאלה שאינם בדואים מהמגרשים לבדואים, וכל הרעיון מאחורי היישוב הייחודי היה מסוכל. (בג"ץ החליט שם עוד כמה דברים, כמדומני, אבל זה היה הרעיון הכללי).

        לכן, ולנברג, אמור מעתה: במקרה הספציפי והייחודי הזה המדינה החליטה, ובג"ץ בחר שלא התערב ברעיון שכל אחד – יהודי, מוסלמי, מורמוני, בודהיסטי ואתיאיסטי – לא יכול לגור ביישוב, אלא אם הוא בדואי, מכאן שהטענה שערבי יכול לגור בכל מקום ויהודי לא, הוא, במחילה, פשוט לא נכון; גם ערבי מוסלמי לא היה יכול לרכוש שם מגרש.

        אהבתי

      • מסכל ממוקד הגיב:

        מר אורח בדין. יפה שאתה מספר לנו על "מה שמסתובב ברשת".

        זה מזכיר לנו שוב עד כמה הרכבי בג"ץ של קרוב ל 25 שנים, הם בדיחה שגורמת גם לשופט פדרל אמריקאי מומחה מהבכירים בעולם לגחך, כשהוא רואה פירטים משפטיים הרומסים את מהלכי הדמוקרטיה הנבחרת.

        אגב, זה קורה גם בעצם ימים אלה כשלבלרים משפטיים בפרקליטות מחליטים שהם הסמכות המדינית מעל החלטות שרי ממשלה.

        בכל סוגיה עקרונית, עד היום אגב, בג"ץ מונע מ 2 נורמות מרכזיות.
        כשמהלך ממשלתי מתאים לאג'נדה שלו הוא זוכר ש"לא להתערב, גם אם אפשר היה לחשב אחרת" (כדברי שופט..)
        כשמהלך של משמלה נבחרת נוגד את האג'נדה של ההרכב השיפוטי הו אז הוא ידע לסכל אותו, אפילו לפני הפסיקה.
        או ישירות במקרה קעדאן.

        מצד שני כשבא שופט/ת "עם אג'נדה" אפילו שמאלנית מדינית מאוד כל שתהה-רחמנא ליצן רות גביזון הוא יצא בחוץ- אם לא יחשוב שמישהו צריך לרסן את הבג"ץ.

        אהבתי

      • מי רב? הגיב:

        אני גרה ברמת גן.

        "יש ערבי בבניין" ( קוזילביץ, קרובים קרובים)

        אהבתי

      • רועי הגיב:

        אני אישית, אם היתה התארגנות של גוף ערבי, נגיד של התנועה האיסלמית, לרכוש כמה בניינים באמצע השכונה שלי כדי ליישב אותה במשפחות אנשי התנועה, הייתי בהחלט מתנגד. לעומת זאת אם היו מגיעות משפחות ערביות עצמאיות לקנות דירות, אחת, עשר או עשרים, לא היה מזיז לי. בדיוק כמו שאין לי ספק שאם כמה משפחות דתיות לאומיות מבחירה עצמאית מסיבות של מגורים ולא של מאבק, היו מגיעות ליפו, אף אחד לא היה אומר על זה כלום. לא זה העניין פה ולכן ההשוואה בין משפחה ערביה אחת בעשור שרוצה לשפר את חייה ולעבור ליישוב יהודי, לקבוצות דתיות שרוצות להתנחל לערבים על הראש מופרכת.

        אהבתי

      • ולנברג הגיב:

        אתה מציע את שיטת הNIMBY המוכרת- כלומר לעצום עיניים לרווחה.
        כולל אימוץ סיסמאות חובב השהידים שגם יצא בסיסמת חזון "מדינת כל לאומיה".
        כל עוד זה מחוץ לבועה שלי ובדרום ת"א, יפו, חיפה, עכו הרי ש"הם מתנחלים גזענים" – היינו אומרים בן גוריונים קטנים, אבל לא נעים לנו כי אז יזכרו באיזה שפיץ של הפינה אנו ממוקמים בסקאלה…

        הבעיה הקטנטנה עם נימבים, שהיכולת שלהם להבין את משמעות המקרו מעבר למיקרו קצת מוגבלת.
        כלומר שישראל תבסס את זהותה לא רק בסך הכל מדומיין, אלא בצמתים המרכזיים- הרי שהנימבים יגלו שגורלם גם שלהם, עוצמי העיניים, במדינת-כל-לאומיה, כשל הסונים בסוריה, הנוצרים במצריים ושאר מיעוטים בתוך עירם.

        אהבתי

      • רועי הגיב:

        תאוריה חביבה, אך מופרכת. הסיבה פשוטה – אין לי בעיה שהם יהיו בחצר האחורית שלי ("הבועה" שלי, אגב, היא בראשון לציון). אני רק לא רוצה שהם יהיו בחצר האחורית (בעצם, איזה חצר אחורית – בתוך הסלון) של תושבי יפו הערבים.
        אבל מי אני ומה אני. סך הכל בעל יכולת הבנה קצת מוגבלת.

        אהבתי

      • ולנברג הגיב:

        ואחרי שהתחלנו באימוץ סיסמאות השהיד אחמד טיבי , והאשמת ברי-הפלגותא שלנו בסיסמאות"במדינת כל גזעניה", אנו ממשיכים .
        גם כאן יש פה סממנים מסוימים של קריסת השמאל הציוני ובליעתו ע"י עמדות של חובבי חד"ש.

        אם בעבר המתיישבים ביו"ש זכו לקריאות "למה אתם שם? תתיישבו ביפו, עכו, ירוחם ועכו "(האמת היא שיש 70 מקומות שונים שבהם מתיישבים בתוך הקו המדומיין במקומות חלשים וחיזוקם, בלי שום קשר לקיום או אי קיום ערבים באיזור) – עכשיו ידידנו האדומים ההולכים ומתמעטיםבשיעורם בכלל הציבור, כבר מצייתים לצו המפלגה האחמדית, (כזכור "חזון מדינת כל לאומיה") וכבר רואים את עכו, יפו ולוד כטריטוריות ערביות.
        יפו, עכו, ולוד כבר לא בידינו .

        אהבתי

      • רועי הגיב:

        בידינו כן, לא בידי בנט וחבר מרעיו. יש יהודים רבים ומתרבים ביפו, עכו ולוד. כל עוד הם לא באים להרע, אין עם זה שום בעיה. הבנטים באים להרע.
        אבל מאחר שלא נראה לי שכבודו (המתהדר בכינוי שההתהדרות בו צורמת משהו) לא מעוניין לקרוא את הדברים שהוא מגיב עליהם, ניפרד שלא כידידים. לא אגיב לשרשור הספציפי הזה עוד.

        אהבתי

      • ולנברג הגיב:

        כבודו נשמע לי קצת כמו מיודענו רועי כ"ץ.
        מה שיכול להסביר כמה דברים. מישהו יכול לאשר זאת?

        בידיעות אחרונות החדירו בתקופת ההתנתקות את הסיסמה "להוציא (את גושי ההתשייבות שהוקמו ע"י מפלגת העבודה) המתנחלים מהגרון של הערבים, מה יש לנו לעשות שם".
        היה הגיון מסוים בכך, כשהמיקום באמת מרוחק ומתוחם.

        עכשיו מאמצי סיסמאותיו של השהיד אחמד טיבי "מדינת כל לאומיה", "מדינת כל גזעניה", כבר מאמצים את אותן סיסמאות כבר על יפו ועכו.
        להזכיר שגרעיני ההתיישבות האלה פועלים בעוד 70 ייישובים שונים, כולל באופקים, ירוחם ועוד.

        כבר אמרנו חז"ל – תוכנית השלבים. תוכנית השלבים מתחילה, תופסת לה עוצמה, כבר באי הכרה בזכות ההתיישבות גם המתכוננת בנגב, הגליל ואף בפאתי ת"א.

        אהבתי

      • שועלן הגיב:

        הוא לא רועי כ"ץ.

        אהבתי

      • אורן הגיב:

        פיספסתי משהו בחדשות, אחמד טיבי מת?
        הא, זה עוד מהסגנון הלא גזעני, של "מדינת כל לא גזעניה".
        ואגב הניק, באם לא שמך האמיתי, הפסק וחדל.

        אהבתי

      • גילית הגיב:

        ואורן ממשיך לחלק הוראות.
        היז מסטר ווייס.

        אהבתי

      • עובר אורח הגיב:

        עזוב מאלמו וכל היתר. דבר על כאן. בן גוריון רצה כאן
        ברוב יהודי מוצק ועשה זאת בכמה דרכים. הוא נמנע
        מכיבוש רצועת עזה ואריאל שרון הלך בדרכו גם מסיבה
        זו. וולוט בחכמה נזהרה בדבריה על מרכז וכ"ו. בפ"ת
        משכירים נדל"ן לערבים ולא אתווכח היכן המרכז. גם
        בת"א, גם בחדרה, גם בעפולה, באר שבע משכירים
        נדל"ן לערבים. בחלקים המזרחיים של בני ברק המצב
        דומה. כרגע בכלל הארץ בין הים לירדן והחרמון לאילת
        גם בלי רצועת עזה יש מדינה דו לאומית.
        בחודש שעבר עשיתי מנהג לברך, את מי שחשבתי שראוי
        לברכה, בברכת רמאדן ועיד אל פיטר. כפי שיברכו אותי
        אנשים מנומסים בשנה טובה לכם. תתפלא כמה חייכו
        ואמרו תודה מרוכלים עד נהגי אוטובוס עד לעובדי קבלן של
        העיריה עד רופאים בבי"ח. אנחנו, יהודים וערבים חיים
        בארץ שהולכת ומתערבת יותר ויותר. לא ניתן להפריד.
        האנלוגיה הראוייה במזרח התיכון אינה הסונים בסוריה
        אלא הנוצרים בלבנון שתוך כ 60 שנה הפכו, גם בגלל טעויות
        דמוגרפיות וגיאוגרפיות מבעלי הבית לנתינים בארצם. אני רוצה
        לחיות במדינה יהודית. לא כטענתך, NIMBI וכ"ו ,לטעמי אני
        כן רואה את התמונה הכללית, ומשום כך רוצה להפרד
        בשלום ובהסכם כל עוד אפשר. מי שאינו רואה את התמונה
        הכללית הם אלו שבנט מנסה לעמוד בראשם.

        אהבתי

      • ולנברג הגיב:

        אנחנו פה כבר על יפו, עכו, באר שבע, חיפה.
        איזה הסכם אתה מציע לעשות לגביהם?
        מה הקשר בין ברכות איד-אל-פיטר לעניין?
        גם אני מברך את רעי, ומבין אותו טוב יותר מאדומים רבים.

        אחמד טיבי "מדינת כל לאומיה" ומעריץ השהידים, את אבו מאזן, דורשים לא פחות אותה.
        ואתם חלק ממשים וחלק מבלי משים מעניקים להם לגיטימציה.

        אתם לא יוצאים למאבק כשברשות הפלסטינית נגזר גזר דין מוות למוכר ליהודים קרקע. זה "טבעי".

        אבל שיהודים יישבו את הנגב , הגליל , ויפו כי "כי הוא מלא".
        זה כבר לא יתכן. פשע, רשע – מה זה פה, ציונות?
        💡

        אהבתי

      • עובר אורח הגיב:

        אל תתלה בי מה שאני לא. ההסכם היחיד לאתרים שהזכרת הנו מגילת העצמאות של ישראל. סיפור ברכות החג בא להציג את הערבוב יהודים
        ערבים בכל מקום בישראל ותו לאו. מה שיפגע בישראל אינו חוק פלשתיני זה או אחר. שיחוקקקו כאהבת נפשם. הטמטום הישראלי הנו הבעייה.

        אהבתי

      • ר.בקצה הגיב:

        בקיצור, אתה רואה בהתיישבות אידיאולוגית משהו מגונה.
        אלא מאי, שכל ההתיישבות היהודית בארץ ישראל הונעה מאידאולוגיה.
        למעשה, אתה חושף את פרצופו של המחנה הנאוריסטי- הקו הראשון הוא מאבק על יהודה ושומרון. הקו השני, לאחר מסירת יו״ש לערבים יהיה מאבק על הגליל והנגב ואולי אף על יפו.

        אהבתי

      • רועי הגיב:

        לא בקיצור ולא באירוך. אני לגמרי בעד התיישבות אידאולוגית, ציונית, קיבוצניקית, מושבניקית, טבעונית, אנטרופוסופית, טמפלרית, מה שלא יהיה. רק לא אם האידאולוגיה היא לחרחר ריב ומדון.

        אהבתי

      • סתמאחת הגיב:

        עוד על זה
        גדלתי באיזור יהודי מובהק, אוכלוסיה מעורבת של כיפות סרוגות וחילוניים שחיים להם בשקט ובשלווה. מידי דצמבר בבניין מרחק 5 בניינים מביתי שלי החל להופיע לו עץ אשוח מקושט ויפה. מעניין, תהיתי בקול עם חברי ובני משפחתי, מעניין מי הם הנוצרים שחוגגים שם. במשך שנים תהינו, לא ראינו לוחיות רישוי לבנות, אולי אלו מהגרים לצרכי עבודה אמרנו לעצמינו. רק כעבור הרבה מאוד שנים עברתי במקרה כשמשפחה יצאה מהבניין אל החניה הפרטית והזדמן לי לשמוע אותם מדברים בערבית.
        בניגוד לדימוי הקטלני שיש לאנשים, כשמשפחה ערבית יוצאת מחיק קהילתה ובוחרת לחיות בלב שכונה יהודית, אין להם רצון להתבלט והם ממש לא מתבלטים. בזמן שהשכן הנבלה מהבניין ליד עושה מנגלים ביום השואה על המרפסת הלא חוקית שבנה על חשבון שטח ציבורי ובזמן שהשכנים מהבניין הסמוך מאיימים בתביעה כי יש עץ שצמוד לבניין בו חיים הורי וזה לא מאפשר להם להציץ אל חלונות הבניין (בחיי, פעם אפילו קיבלתי שם הערות על הבישול שלי!), אותה משפחה ערבית חיה בשקט ורוב האנשים אפילו לא יודעים שהם שם. כי כשידעו יהיו להם צרות.

        אהבתי

      • ולנברג הגיב:

        אפרופו, הניפוף בגל "דו קיום"
        מכריי הטובים, ממקום עבודתי הנוכחי הם מהציבור הערבי.

        אם כבר בסיקור עיתונות:
        היה ראוי שתביאי קישור לכתבה המעניינת שמתפרסמת השבוע על יהדות מאלמו בשוודיה- והדו הקיום שהיא גילתה.

        70 % מיהודי מאלמו ברחו תוך עשור (מספר היהודים ירד מ 2000 לפני 10 שנים ל 600 כיום) – וגורם מרכזי לכך- התנכלות של מוסלמים לאורך זמן בכל המקומות, מוסדות לימוד, רחובות ועוד.

        ע"ע כתבתו של צביקה קליין.

        אהבתי

      • עובר אורח הגיב:

        מה בדיוק המשמעות היפואית של הסיפור,
        הנכון, על מאלמו?

        אהבתי

      • ולנברג הגיב:

        הייתי שמח שוולווט הראויה(ואין הדברים נאמרים בסקרזם), מלבד לדקלם על לשונה סיסמאות עליו חתום מיודענו חובב השהידים, אחמד טיבי בע"מ "מדינת כל גזעניה", תביא עוד קצת צדדים אחרים של המציאות אפרופו ניפוף הדגל על "דו קיום" בתוך ערים מעורבות.
        וזה לא אומר שהמשמעות היא שצריך להוציא מישהו כמובן, אבל הזכות של מכונניה של המדינה להתיישב בעריהם?…

        אתה יודע לא רק מלאמו והיהודים.
        אפשר גם קצת אוסלו ולאחרונה כפי שכבר מתפרסם לגבי בריסל ביחס לנוצרים.
        http://benhateva.wordpress.com/2011/11/06/71448

        אם ישראל תמשיך את מגמת האוסלידזציה שלה היא מהר מאוד תהיה שם. וכשאני אומר שם, זה כבר בסגנון הרבה יותר רחוק.

        אהבתי

      • חייל זקן הגיב:

        יפו הוא רובע (כן, רובע, זו ההגדרה המוניציפלית) בו גרים מאות שנים יהודים וערבים בדו קיום

        איזה רובע מופלא. חלק מערביי הדו קיום אפילו התנדבו לפנות את בתיהם לטובת רובע אומנים יהודי ומגורי בלוגריות. מסגד חסן בק שימש כעמדת מציל לצורך הצלת יהודים מטביעה. ואז הגיע בנט.

        אהבתי

      • עובר אורח הגיב:

        אינך יכול לחזור על 1947-8 . זה אינו אותו עולם.
        פשוט לא ניתן. הגחכה איך מוכיחה כלום. אני קרוי
        ע"ש הי"ד שנרצח במנשיה ב29 ולא נזקק למידע
        על מסגדי יפו. משונה שגם ימין וגם שמאל בבלוג זה,
        כבאחרים, משתמשים בלגלוג, ציניות, הגכחה, זלזול,
        דימנוניזציה כשאין נימוקים עניניים, זו סיבה להפסיק
        משחק מטופש זה של בלוגים וטוק בקים. כשאני מוצא
        זמן למאמר מדעי בחו"ל אני מועיל יותר לציונות מאשר
        התחסדויות והתחכמויות כאן. האם לדעתך "הרגזת"
        ערביי יפו היא מעשה ציוני מועיל? האם ככלל תעמולת
        הבחירות הפנימית, של השמאל והימין לא מסבכת את
        ישראל הרבה מהנחוץ לקידום הציונות. באשר למאלמו
        – הרצל, נורדאו, ז'בוטינסקי, יאיר שטרן דב"ג
        וויצמן אמרו שאין עתיד ליהודים באירופה. יהודי שסובל
        בשוודיה שילין לממשלתה ואם אין ישועה שיהגר או
        יעלה. משונה שבכלל משווים בין מאלמו ליפו, דבר נדפק
        כאן בחינוך. הלקח היחיד המשמעותי ממאלמו שהערבים
        הנם אויב לא פשוט וצריך לנהוג בהרבה חוכמה כשבונים
        מדינה יהודית בשכונה הקשה הזו. מי שחי את הארץ יודע
        שהערבוב בין ערבים ליהודים הולך וגובר. מי שמבזבז
        אנרגיה וכסף ציוני במגרון ומפזר התנחלויות חסרות הגיון
        מעשי שעצם בנייתן מפרנסת ערבים והכבישים וכלל התשתית
        מפתחת את הפלשטינים ואח"כ בוכה על ערביי יפו, כולל
        המשתפים ששוכנו שם אינו עושה מעשה הגיוני או מועיל.

        אהבתי

      • ז'ורז' סאנד הגיב:

        ע.א. הנכבד, עפ"ר אני מתקשה להבין מה השורה התחתונה בתגובות שלך, במיוחד אלה הארוכות. אתה נוהג לכתוב כסרטן רוקד טנגו. 2 צעדים קדימה ואחד אחורה, כך שבסופו של דבר קשה (לי) לקבוע אחת ולתמיד. הלנו אתה או לצרינו?
        ועוד משהו אם יורשה לי: אתה מקפיד בדר"כ על לשון צחה ונקיה בפניה לבני שיחך, ויחד עם זה נותן יד לפגיעה בעצי קק"ל שניתרמו בקופסא הכחולה ע"י דורות של ילדים. לא חראם?

        אהבתי

      • עובר אורח הגיב:

        תודה עבור התגובה.
        בכל הנימוס הדרוש + יותר.
        מה שכתבת לעיל עוסק בניק,
        אופיו, מנהגו ודרכי כתיבתו,
        טנגו, סרטן וכ"ו ולא במה
        שעסקתי בו כאן, חבל. לדעתי
        זה בזבוז. אני מעוניין בחילופי
        דעות ולימוד עובדות. ראה
        למשל הקצעת האדמות לבדווים
        בנגב שלא ידעתי על כך כלום.
        לעיניננו: מי זה "לנו" ומי
        זה "צרינו"?.

        אהבתי

      • ז'ורז' סאנד הגיב:

        דוגמא ללנו ולצרינו- הקבוצה שאיננה מכירה בזכויות הערבים היא תמיד זו שמתיזה שנאה כל מה שקרוי בפיהם "נאורות" ו"סמול". אלה צרינו. הייכן אתה עומד בסוגיות אלה? ואגב, הגיע הזמן שתבחין שאני SHE.

        אהבתי

      • אחד אחר הגיב:

        תסלחי לי שאני מתערב בדיון לא לי0 אבל אני חייב לציין שזה מצחיק איך את מנסה לקטלג אנשים לפי חלוקה בינארית של שמאל וימין.
        כאילו אחד הוא בהגדרה או לאומי/פאשיסט או סמאלן/נאור.

        אהבתי

      • ז'ורז' סאנד הגיב:

        כאן, בבלוג זו החלוקה.במקום אחר יקטלגו אותך ע"פ הכישורים או המאפיינים האחרים.

        אהבתי

      • עובר אורח הגיב:

        אני לא בצד שחושב שגירוש ערביי חברון ב"לחץ כלכלי מתון" זה מימוש צדק היסטורי. אני לא בצד שחושב שהפיכת נצרת עילית לישוב ערבי היא מימוש צדק היסטורי. ( מה דעתך?) אני בצד שחי רוצה לחיות ולתת לחיות. אם הכל ירצו לממש צדק היסטורי ייסימו הכל כערמת אודים עשנים רדיו- אקטיביים. אם תסכימי נמשיך אם לא חבל"ז

        אהבתי

      • ז'ורז' סאנד הגיב:

        זו היתה יכולה להיות תחילתה של ידידות מופלאה, אבל בכנות- אין לי כוח.

        אהבתי

  12. נ הגיב:

    למה המשפחה או המשטרה שחררו את הסרטון הזה לצפייה (עובדת זרה חובטת בקשיש חסר ישע)?
    – למה ynet משדר?
    – מה זה משנה אם הוא ניצול שואה? ואם היה הרמטכ"ל לשעבר, זה משנה?

    זו לא השאלה הנכונה. השאלה הנכונה בטמקא היא תמיד אחת: איך ביבי אשם גם ספציפית במכות שחטף הקשיש ניצול השואה המקופח מידי העובדת הזרה שהובאה על ידי ביבי, למשפחה ממעמד ביניים שהצליחה לממן את משכורתה (ולא בזכות ביבי!!), עובדת שזכויותיה מקופחות על ידי ביבי, יש לה ילדה בת 5 שביבי רוצה לגרש ופויה פויה פויה ביבי. איכסה ביבי.

    אהבתי

  13. הקיד הגיב:

    נוני מוזס לא עושה מספיק כדי למנוע את המלחמה הבאה. עד שהוא לא ישלח כמה מכתביו לחסל כמה אנשים בגז עצבים (רצוי גם לאפשר צפיה בתמונות הקשות ולהוסיף כותרת בסגנון "לא רק מחירי הדלק ומזג האוויר החם. צפו במה שביבי מתכנן לכם עכשיו") הציבור לא יבין כמה המלחמה מסוכנת.
    ובאותו עניין -שאלון קצר למי שקמפיין ההפחדה של ידיעות שיכנע אותו בצדקת עמדתו של העיתון וכותביו: היזכר נא בעמדתו של ידיעות ובכלל זה של עורכיו וכתביו הבכירים (בעיקר ברנע וקרמון) באירועים הבאים:
    1. הסכמי אוסלו.
    2. ההתנתקות.
    3. קמפ דייויד השני.
    4. כוונת ברק למסור את כל הגולן בשפרדסטאון.
    5. מלחמת לבנון השנייה ובעיקר מי שהוביל אותה.
    נו, לא עדיף כבר לתקוף?

    אהבתי

  14. מיס ד הגיב:

    גולשים יקרים באתר של וולוט, אנא הצטרפו לסיעור מוחות: אם משפחת שוקן הייתה מציעה למכירה את השליטה בהארץ (המשפחה מחזיקה עדיין ב-60 אחוזים) מי לדעתכם היה יכול להיות קונה ראוי שימשיך את המורשת של עיתונות חופשית וליברלית מצד אחד בלי להרוס את העיתון מצד שני? רעיונות רציניים בבקשה, לא אוליגרכים ולא בדיחות. תודה מראש

    אהבתי

    • ז'ורז' סאנד הגיב:

      אראל מרגלית.

      אהבתי

    • עברי הגיב:

      הי מיס, האם את קרובה של מיס דרון, והאם את שואלת באופן תיאורטי או "תיאורטי"? אם אפשרות ב', האם יש להתחיל לדאוג לקבוצת רכישה?

      אהבתי

      • מיס ד הגיב:

        זה רעיון של אנשים שמעריכים ומוקירים את חשיבותו של הארץ ורוצים להציל את העיתון מההנהגה הכושלת של שוקן שהביאה את העיתון למצבו האומלל.

        אהבתי

    • מסכל ממוקד הגיב:

      מדוע לעסוק בספקולציות?
      שוקן הוכיח בעבר, וגם ימשיך להוכיח בעתיד אחריות, ומסירות לאותם ערכים שהביאו אותו עד הלום.
      הוא לא חלילה מכר מניות לאיזה מיליארדר ציוני יוקד.

      http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3292130,00.html

      אהבתי

      • מיס ד הגיב:

        בקשתי בלי בדיחות

        אהבתי

      • מסכל ממוקד הגיב:

        הלוואי וזו היתה בדיחה. זו בסך הכל אמת לאמיתה.
        או כמו ששוקן היה מגדיר זאת בזימרה באוורית קליטה :"נשבע לך לא בוגד בליבלריזם, עיוני לא בוגד בליברליזם".
        ושלא יחשוב בטעות מישהו שזו טעות סטטיסטית. מי שהקים את העיתון והביא את הכסף (צריך לזכור שעמוס שוקן הוא לא יותר מיורש כספי בדיוק כמו שרי אריסון) גרשום שוקן כתב שחור על גבי לבן
        ב-1949 הדפיס את דברי הנאצה הבאים של בכיר עיתונאיו באותה עת: "אין פלא שמר בגין ו' חרות' דורשים להעלות את כל מאות האלפים הללו (יהודי צפון אפריקה – ד.מ.) מיד . כי יודעים הם שהמונים בורים, פרימיטיווים ועניים הם החומר הטוב בשבילם. . .".

        ב1946, הציע לפנות למעצמות כדי לפגע בהנהגת היישוב.
        http://www.nrg.co.il/online/1/ART/931/166.html

        אהבתי

      • אנונימי הגיב:

        מאותה סיבה שבנו בעד המסתננים. זה טוב למתבוללים בני דת משה.

        אהבתי

    • אנונימי הגיב:

      אדלסון הרס את העיתונות העברית או הציל אותה? הראשון שהרס את שלטון האחסול״י בתנופה שאף אחד לא חשב שהיא אפשרית. רק הטוקבקים מצילים את הארץ. הקריאה החתרנית של הטוקבקיסטים את הטקסטים נותנת טעם קיום להארץ.

      אהבתי

  15. בונד ג בונד הגיב:

    שתי כתבות על "הברמן המקלל", מתי לנדשטיין. אחת בבלייזר (וגם ב-ynet) ואחת ב"ישראל היום".

    ב"ישראל היום" הכתבה הרבה פחות ממלכתית.

    הארץ, עמ' 25: "מילון העת החדשה". מה זה? כמה נמוך עוד ירדו ב"הארץ"?

    אהבתי

  16. ד"ל הגיב:

    סיעור מוחות? זה משהו שקורה ביקום האמיתי או פנטזיה של הדסק? בכל מקרה אפשר לחשוב על אחת המשפחות היהודיות כמו ברונפמן הקנדית או המיליאדר האוסטרלי ששכחתי את שמו. בישראל כל העשירים נגועים באינטרסים מעל הראש. אותי מעניין מה חייל זקן יציע

    אהבתי

  17. סטודנט מת"א הגיב:

    שמתם לב שגם הבנות של עובדי ערוץ 10 מהתמונה בכתבה לבושות בבגדים ורודים?

    אהבתי

להשאיר תגובה

הזינו את פרטיכם בטופס, או לחצו על אחד מהאייקונים כדי להשתמש בחשבון קיים:

הלוגו של WordPress.com

אתה מגיב באמצעות חשבון WordPress.com שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת גוגל

אתה מגיב באמצעות חשבון Google שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Twitter

אתה מגיב באמצעות חשבון Twitter שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Facebook

אתה מגיב באמצעות חשבון Facebook שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

מתחבר ל-%s